靜靜的生活

四月初去了陽明山東西縱走之後就弄丟了記憶卡，

可惜了沒留下山的蒼翠和大河映照夕陽的閃亮，

記憶卡不見了，可記憶仍在，

 有些地方 在某ㄧ年經歷它之後，心裡永遠會或深或淺地惦念著，

我們會不斷地重返，重返的意義在於透過舊地來記得那時候的自己。

像是褒忠鄉之於無憂童年、中正大學之於年輕自由的時光、巴黎之於第一次ㄧ個人國外旅行、竹科之於初入社會的蛻變。

而意義是動態的，將隨著時間和後來的經歷而改變，進而反映在重返的頻率之上。

前一晚酒過三巡，頂著微亮的夜色，有了一個很沉很沉的睡眠。

和前一個早晨一樣，是柴火答答燃燒、大鈞整理東西的聲響(大鈞，早起整理東西真的沒有關係，沒有怪罪的意思)和鳥語的共鳴喚醒了我。

本日行程是前往dauldaul 濕地更換相機電池和點位，此地已經被提了兩天，曼儀說它被大家稱為納美人的森林，害我也期待了兩天。

五點多醒來，斜看帳篷上方有微微晨曦，也瞥見Dahu已經升起了火，火輕輕地答答響著，和鳥語輪番作響，似是在輕喚大家慢慢由深入淺地醒來。

大鈞已經起床整理東西(雖然不太清楚一大清早在整裡什麼)，其他夥伴們還睡著。

我在心中低喃了一聲：「啊，真好」隨之再安心躺著賴床，原來在森林裡賴床是這麼美好，深吸了一口氣，覺得應該要想辦法在爬山行程中安排做個瑜珈才是。

美奈田山在內本鹿地區(主要在台東縣延平鄉及海端鄉南邊)，屬布農族的傳統領域，布農原是一個遷徙的民族，在距今100~300年前，族人從祖居地南投信義鄉往東部遷徙，經過了分支和散佈，再經過幾次部落間的融合和爭戰，後來成為布農族的領域。

此行目的不在於登頂，而是參與台灣生態登山學校和內本鹿小學合作的動物監測計畫。

動物監測計畫說得簡單一點，就是在動物可能會出現的地方架設紅外線自動相機幫動物照相，希望能透過長期的影像拍攝成果，來了解不同棲地動物出沒的狀況和行為。

或許是緣分(極為忠肯又老派的說法)，看到這個活動訊息後很積極地完成報名，覺得這比純粹付出體力的登山鐵定好玩上幾倍。

還是想到燈塔看日出，將近六點出門，窗外還是一片鴿灰色，燈塔山上只看得到一點日出。

在福正村裡遊蕩一陣，忽然很想睡覺，回到民宿一睡就是兩小時。

補足精神後，去了在東莒島上西北方的大埔石刻，

在馬祖天天都早起，今早四點多將近五點就起床，要搭台馬輪到南竿，再換小白船到莒光。

在快要抵港的時候，台馬輪會播放馬祖頌叫大家起床，

第一次聽見這首歌的時候驚艷不已，覺得這種老派且富土地情懷的歌曲實在太珍稀了(還分男音版和女音版)，

這次再聽見馬祖頌還多了一份出於記憶的懷舊情感，大概就等同在東部幹線聽見鐵路便當的叫賣聲那樣的感情吧。

想到燈塔看日出，所以接近六點就出門了，

多虧附近的一位先生，在我問他「請問燈塔怎麼去?」後，義不容辭地帶路到燈塔入口處，否則我應該趕不上日出時間。

殊不知上燈塔也是一條令人腳痠到發麻的上坡，腎上腺素強逼著還沒睡醒的四肢奔上燈塔，

5/1  D1 在東引

之前去過馬祖，東引一直是擺在心裡的遺珠，

這次我從先東後馬的臺馬輪下船，打算在那兒待上兩天。

趁著阿芠還沒離開台灣，我又去了一次台南(黏性堅強)，

"ㄚˇ 姨，可以帶友銍出門嗎?"

阿姨(友銍他阿嬤)默不作聲，

心想大概是不放心我們這些半路出家想當保姆的阿姨把孫子帶離她的視線範圍吧?